كم مرة سمعنا تلك الصرخة: القدس في خطر!
آلاف المرات؟ ربما أكثر! أنا من الذين يتذكرون حريق المسجد الأقصى بعد عام واحد من هزيمة حزيران. أتذكر النيران التي كانت تتطاول من ذلك البناء العتيق في الصور التي بثها التلفزيون، أتذكر جلبة المقدسيين وهم يحاولون إطفاء النيران المستعرة. أتذكر أبي، العسكري الذي هزمته قبل عام دروع «شذاذ الآفاق»، وهو يرى المنظر المهول. أتذكر جيراننا يقولون بما يشبه القنوط: لا حول ولا قوة إلا بالله!
أربعون عاما، إذن، ونحن نسمع تلك الصرخة التي يطلقها المقدسيون الذين يتعرضون، مع مدينتهم، إلى تطهير عرقي ومسح هوية متواصلين منذ وطأت أقدام موشيه ديان وزير الحرب الإسرائيلي أرض القدس الشرقية. أتذكر، الآن، صورته. عصبة القرصان حول عينه، ثياب الميدان المتقشفة التي يرتديها. بسطاره العسكري. ابتسامة المنتصر، المنتظر هذه اللحظة، تشع من وجهه اللئيم. منذ تلك اللحظة والقدس في خطر. ليس الأقصى وحده بل المدينة كلها بأناسها، ببيوتها، بأوابدها، بمقدساتها المسيحية والإسلامية، بأسواقها العتيقة.
جاء وقت ركز فيه الإعلام العربي والإسلامي على المسجد الأقصى وحده. لكن الأقصى يقع في مدينة. الأقصى جزء من سياق كامل. لا يوجد إلا بوجوده. ولا حياة له إلا فيه. ما يتعرض للمحو والقضم التدريجيين ليست المواقع الإسلامية المقدسة بل المدينة بأسرها. هناك عمل منهجي متواصل لم تفتر له همة تقوم بها إسرائيل، منذ اليوم الأول لاستيلائها على المدينة، يرمي إلى تغيير هويتها العربية الفلسطينية وصنع هوية جديدة لها. إسرائيل لا تفكر بالمسجد الأقصى فقط عندما تفكر بالقدس. بل تفكر بالمدينة بأسرها. صحيح أنها تبحث عن أثر لمرور دولة مزعومة قامت هناك قبل أكثر من ألفي عام، لكن الأصح أنها تصنع واقعا جديدا يصبح معه الكلام عن قدس ومقدسيين، عن حق فلسطيني راهن، عن حضور ديموغرافي، عن حياة يومية حافلة للبشر، على أية طاولة مفاوضات قادمة مثل كلام العرب عن غرناطة اليوم. يمكن لإسرائيل أن تبقي المسجد الأقصى كـ «أثر» إسلامي. كـ «دار عبادة»، مثله مثل جوامع حيفا ويافا، وقد تسمح للفلسطينيين والعرب بترميمه وزيارته، ولكن في محيط بشري يهودي كامل أو شبه كامل. وهذا وقت ليس بعيدا انطلاقا مما تعرفه المدينة من اقتلاع تدريجي لحماتها اليوميين: سكانها.
؟ ؟ ؟
تنطلق الصيحة نفسها اليوم من فلسطين. من أم الفحم، حيث استولى الإسرائيليون على وثائق مدينة القدس من أحد المراكز التابعة للحركة الإسلامية في فلسطين. وهي وثائق، بحسب قول الشيخ رائد صلاح الذي اهتم بقضية القدس والأقصى تحديدا على مدار السنين الماضية، لا تقدر بثمن. وثائق تتعلق بالمدينة كلها: أوقافها، مواقعها الإسلامية والمسيحية، خرائط لإحيائها، شرائط فيديو مصورة، مخططات إعادة الإعمار الخ.. قبل ذلك كان الإسرائيليون قد استولوا على وثائق «بيت الشرق» الذي أشرف عليه الراحل فيصل الحسيني، ووثائق المحكمة الشرعية في القدس. هذا يعني باختصار: قيام إسرائيل بالاستيلاء التدريجي المثابر على كل ما من شأنه أن يروي بالوثيقة فلسطينية وعروبة المدينة، بعد أن جعلت حياة المقدسيين جحيما في بيوتهم وأحيائهم وأسواقهم فدفعت بكثير منهم خارجها وأحلت محلهم مستوطنين يهود.
هذه هي مأساة القدس الحقيقية: تغيير معالم هويتها ونمط حياتها. صنع واقع وهوية جديدين لها، في الوقت الذي تمعن فيه القوى السياسية الفلسطينية في التخندق ضد بعضها البعض على أرضية أجندة فصائلية رثة.
موضوع: القدس في خطر 
الخميس أبريل 22, 2010 3:35 am
